吴飞
- 作品数：121 被引量：790H指数：15
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- 人道至文——《礼记·三年问》释义被引量：9
- 2016年
- 《礼记·三年问》是丧服学史上被不断诠释的重要文献。笔者试图从诠释这篇文献出发,阐述丧服学的基本原理,特别是文与质的关系。笔者认为,《三年问》中的"称情立文"是就父母终身之丧而制定丧服节文,父母本服即三年,并非如历代学者认为的,是由期服加隆为三年。三年加隆仅仅是月数的算法,而不是尊尊和亲亲之间的关系。父母为至亲,即为至尊,而并不是期为亲亲之服,加隆为尊尊之服。由此才可以理解,三年之丧是人道至文,并不是因为它有过多的文饰,而恰恰是因为它最好地表达了近乎终身之丧的哀情。
- 吴飞
- 关键词：丧服文质
- 《斐多》中的存在与生命
- 2019年
- 本文试图从存在与生命的关系的角度重新解读柏拉图的对话《斐多》。《斐多》的主题是灵魂不朽,但这是在存在哲学和理念论的框架中来讨论的,因而苏格拉底将灵魂不朽等同于灵魂永远存在。对话中隐含了三个层次的存在:物理性存在、生命性存在、哲学性存在。苏格拉底的对话者可以从物理性存在上升到生命性存在,却无法上升到哲学性存在。而苏格拉底的次航即超越前两个层次,直接从哲学性存在的设定,俯瞰具体事物的存在,并把哲学性存在理解为真正的存在。但生命究竟是何种存在,《斐多》中仍然保留了相当大的模糊性。
- 吴飞
- 关键词：《斐多》生命灵魂
- “生生”与“创造”:人类理解生成的两种基本模式
- 2019年
- “生生”在中国哲学中的核心地位,许多前辈哲学家都有专门论述,但未能澄清“生生”的含义,特别是它与“创造”的差别。丁耘先生的《生生与造作》,是近些年来讨论生生问题的一篇重要文献,从生生与创造的差别入手,详细辨析了以重新使用亚里士多德四因说的方式,构建中国哲学的可能性。然而,丁文的题目是《生生与造作》,但令人困惑的是,文中几乎没有正面谈“生”。
- 吴飞
- 关键词：四因说生生亚里士多德
- 经学何为?——六经皆史、六经皆礼、六经皆文三说辩证被引量：1
- 2024年
- 现代经学的学科定位问题,涉及到对经学思想定位的理解,前人“六经皆史”“六经皆礼”“六经皆文”三种论说都是在处理这一问题。章学诚“六经皆史”说之所以不同于王阳明以来的类似说法,在于他开掘了理解经学的两条思路,一是从史官文化追溯经学的起源,二是从易学思考经学背后的历史哲学问题。现代的章太炎和刘师培继承了前一思路,刘咸炘继承了后一思路。民国时刘师培、陈钟凡的六经皆礼说是激于“六经皆史”说而发的,是对“六经者先王之政典”的另一种诠释。而晚清民国“六经皆礼”说的另一条线索则来自清代经学,并可上溯至郑玄礼学。“六经皆文”说表面上看是对文章写法的探讨,其实可以追溯到孔子关于文质关系的讨论。“六经皆史”“六经皆礼”“六经皆文”三说,从宏观角度阐释了经学的起源及其实质,是对经学于中华文明基本精神中核心地位的不同表述。
- 吴飞
- 关键词：经学史官文化礼学文质论
- 体育强国背景下我国体育产业“十四五”规划编制前瞻被引量：17
- 2020年
- "十四五"时期是我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程的关键时期,是推进落实健康中国和建设体育强国的加速时期,"十四五"时期体育产业规划是体育产业开启高质量发展、构建现代化体育产业体系和打造国民经济支柱性产业的起始规划。运用文献资料法、专家访谈法、比较分析法和归纳法,首先回顾了体育产业五年规划的历史变迁,比较了3份体育产业五年规划的要点,阐明了体育产业五年规划的重要意义。归纳了编制体育产业"十四五"规划的3个阶段、10个编制步骤和7大规划文本内容。提出在理解《体育强国建设纲要》中对体育产业成为"支柱性产业"这个目标时,不能仅仅唯体育产业产值贡献论,还要注重体育产业的引领带动作用。站在新时代新起点,要通过全局战略思维、辩证思维和创新思维来系统编制规划,从宏观、中观和微观3个层次提出了若干编制要点,又分别针对国家、直辖市及省级、地级市及区级层面的规划编制提出了相应建议。
- 郭彬郭彬赵雯婷
- 关键词：体育强国体育产业
- 奥古斯丁论死亡被引量：1
- 2012年
- 在奥古斯丁的思想中,死亡的产生是原罪的一个重要后果,甚至可以说,人因为堕落而带来了死亡,这是原罪最基本的含义。考察死亡问题,可以帮助我们理解奥古斯丁的原罪观,以及相关的很多问题。但死亡也给奥古斯丁带来了很大的理论困难,特别是放在他的时间学说之下。
- 吴飞
- 关键词：奥古斯丁原罪
- 古代中国的文明理想与制度构成——与苏力老师商榷
- 2018年
- 读了苏力老师关于中国古代宪制的五篇宏文,我首先感到非常兴奋。时下谈论宪法与宪制问题的潮流,皆从西方制度传统理论,完全不顾中国传统政治的内在道理,或是将中国古代制度简单斥为专制落后,而无法进行深入研究。在这个意义上,苏力老师这一逆流而上的做法,从中国古代自身的制度传统入手,当然有着非常重大的意义。苏力老师的研究,首先建立在对西方宪法与宪制深刻的了解之上。
- 吴飞
- 关键词：宗法制度君主制《周礼》
- 尹珍文化浅析被引量：1
- 2010年
- 尹珍文化,作为宝贵的精神遗产,彰显了"南域教育家"尹珍敢为人先、迎难而上、开拓进取、惠及乡里的时代精神,也使当代人从中领略并获取着文化自信。文章从"惊世引言:北有孔子,南有尹珍"起笔,对尹珍文化的定位及其影响进行了论述,并就弘扬尹珍文化存在的问题进行了分析和思考。
- 谢正勇吴飞
- 文质之辨与历史哲学——对历史主义的一个回应被引量：7
- 2023年
- 西方历史主义是普遍历史的去目的论化,而普遍历史又来自基督教救赎历史。由于这一根深蒂固的思想传统,历史主义只会愈演愈烈,其所带来的相对主义与虚无主义很难得到纠正。中国的历史传统不像西方那样来自一神教的线性史观,而是来自始终尊重自然的巫史传统。孔子通过对巫史传统的改造,通过《春秋》确立了文质彬彬的历史写作原则,并通过对夏、商、周三代历史演进的讨论,确立了文质循环的历史哲学。这种历史哲学一方面承认在知识积累和文明发展上的进化,另一方面并未在这种进化上面附加目的论,而是确立了文质损益循环的模式。公羊学和司马迁的历史写作通过对文质关系更深入的辩证理解,阐发了自然性命之质与文明建构之间的历史演进模式。文明发展始终应以自然性命为目的,并从中获得其价值与意义。这或许可以纠正相对主义和虚无主义的西方历史主义。
- 吴飞
- 关键词：历史主义历史哲学巫史传统文质论
- 一个乡村天主教会中的礼仪问题----兼论中国天主教的社会功能
- 吴飞
- 关键词：信仰仪式伦理
